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Feuillets africains

Dernier ajout : 20 juin.

Tiraillée entre les tentatives de récupération d’une francophonie aux relents parfois néocolonialistes et les thuriféraires de la supériorité noire, l’Afrique a bien du mal à être perçue dans sa diversité et ses originalités.
Quant à sa littérature d’expression écrite ou orale, elle ne bénéficie pas d’une diffusion suffisante, en dépit de l’avènement d’internet. Aussi proposons-nous ici un espace littéraire de découverte du grand continent dont le but n’est de servir aucune autre thèse que celle d’un réel africain et multiple. (Régis Poulet)

Tiraillée entre les tentatives de récupération d’une francophonie aux relents parfois néocolonialistes et les thuriféraires de la supériorité noire, l’Afrique a bien du mal à être perçue dans sa diversité et ses originalités.
Quant à sa littérature d’expression écrite ou orale, elle ne bénéficie pas d’une diffusion suffisante, en dépit de l’avènement d’internet. Aussi proposons-nous ici un espace littéraire de découverte du grand continent dont le but n’est de servir aucune autre thèse que celle d’un réel africain et multiple.

Rubrique dirigée par Régis Poulet

  • Un désert plein de vie — Sahara mon amour !

    20 juin, par Régis Poulet
    Isabelle Eberhardt, Théodore Monod ont écrit sur le désert. De la première au second, on passe de la mystique aventurière du désert à un naturaliste aux semelles de vent. Cependant, pour l’un et l’autre le désert est associé à une foi monothéiste (musulmane pour Eberhardt, chrétienne pour Monod) dont les auteurs des Carnets de voyages naturalistes au Maroc saharien, ont bien expliqué, surtout (…)

  • Les mots vivants : cruauté et instantanéité chez Sony Labou Tansi

    3 juin 2023, par Yamilé Haraoui-Ghebalou
    « Notre cause est juste : parce que si la vie cesse d’être sacrée, la matière, toute la matière ne sera plus qu’une sourde folie. » (Sony Labou Tansi, L’Anté-peuple, p. 188-189) être poète, de nos jours, c’est vouloir de toutes ses forces, de toute son âme, et de toute sa chair, face aux fusils, face à l’argent qui lui aussi devient un fusil, et surtout face à la vérité reçue (…)

  • Promenades naïves dans un carré poétique congolais

    9 octobre 2020, par Yves Mbama-Ngankoua
    A Judicaëlle, Maud, Martine, Daphné et Jérémie — toutes mes pensées. Introduction La critique littéraire, faiseuse de rois littéraires, a souvent des choix difficiles à justifier. Certes la création littéraire congolaise est féconde, la jeune génération qui s’illustre sur la scène nationale et internationale éclipse certains précurseurs dont Jean-Pierre Makouta Mboukou, auteur entre (…)

  • L’oubliée du cinéma gabonais

    25 mars 2020, par Carinne Nkoule Nkoghe
    La notion de genre vient des années 1970. C’est une approche sociologique qui a pour objectif de faire sortir les femmes de l’invisibilité et de l’oubli dans lesquels elles avaient été reléguées. Des travaux se sont développés, interrogeant toutes les différences soi-disant scientifiques, proclamées à partir du 19ème siècle, entre les femmes et les hommes. De leur côté, les anthropologues ont (…)

  • Un thrène pour une journée noire. L’indépendance du Congo vue par Aimé Césaire et Tchicaya U tamsi

    5 mars 2020, par Yves Mbama-Ngankoua
    Aimé Césaire et Tchicaya U tamsi se sont intéressés chacun à l’histoire tragique de l’indépendance du Congo. Le 30 juin 1960, leur a offert matière pour écrire l’histoire africaine en mouvement. En cette année 1960, l’Afrique rentre dans « l’histoire » par un deuil : la mort de Lumumba et la joie amère née de la fausse indépendance. Aimé Césaire, poète engagé, porte-parole de l’Afrique (…)

  • Le picaresque au travers du roman africain : « Chemin d’Europe » par Ferdinand Oyono (1960).

    30 octobre 2019, par Joyce Kasili
    En quoi le texte littéraire africain est-il caractérisé comme « picaresque » ? Qu’est-ce qui rend les personnages « picaresques » ? Quelle pourrait être la spécificité d’une écriture picaresque africaine ? Quels sont les enjeux esthétiques et sociaux d’une telle forme d’écriture dans l’espace littéraire africain ? Telles sont les questions qui se posent et c’est dans cette perspective que (…)

  • L’Altérité et le Vivre-ensemble. Les rapports entre Autrui et Soi dans la littérature africaine : des phantasmes à l’extermination.

    11 septembre 2019, par Yves Mbama-Ngankoua
    « Le vivre-ensemble suppose l’acceptation des règles qui régissent la société, c’est accepter l’Autre, le frère différent comme étant un être à part entière. C’est le considérer comme celui qui partage l’espace commun enrichi par nos différents apports. Or, dans les textes de corpus-miroir de l’Afrique des années 1999-2002, l’Autre n’est pas un frère. Il est celui qui m’empêche de paraître, (…)

  • NGOÏE-NGALLA : poétique de l’enracinement et philosophie de l’être.

    26 août 2019, par Yves Mbama-Ngankoua
    Dominique Ngoïe Ngalla est connu comme le professeur d’histoire et de latin à la faculté des lettres de l’Université Marien Ngouabi. Il a publié de nombreux textes et articles dans des revues papier. L’œuvre de Dominique Ngoïe-Ngalla s’articule autour deux mythes majeurs : le mythe du terroir et la quête de l’être souhaité. Dès les premiers textes, on voit revenir deux espaces jumeaux et (…)

  • L’éducation de la femme et le mariage dans la littérature d’Afrique noire

    18 février 2019, par Marina Ondo
    Cette analyse propose d’étudier le rôle de l’éducation dans le mariage, en effet, à l’origine, l’éducation de la femme était censée lui permettre de faire une belle alliance et faire perdurer cette dernière, vu que le divorce était considéré comme un échec. La littérature gabonaise regorge de femmes écrivains publiquement inconnues, entre une minorité médiatisée mais ignorée et une majorité (…)

  • L’interculturalité dans la création romanesque chez Jean Divassa et chez Donato Ndongo-Bidyogo

    8 janvier 2019, par Marina Ondo
    Introduction L’interculturalité peut engendrer des échanges réciproques ou des conflits si l’on convient de la définir comme l’ensemble des relations et interactions entre des cultures différentes, générées par des rencontres ou des confrontations. Il est intéressant de remarquer que le roman L’amère saveur de la liberté La paix des braves 1907-1913 de Jean Divassa Nyama manifeste une (…)

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