Articles de cet auteur (8)

• L’écriture de la guerre chez Alain Mabanckou et E. B. Dongala

  28 avril 2010, par Yves Mbama-Ngankoua
  A Hilaire BOUKA (1956-2005) in memoriam INTRODUCTION Après la littérature qui a dénoncé le colonialisme, les pouvoirs autoritaires… les écrivains africains font le travail de l’historien et du sociologue lorsqu’ils parlent des sujets de société comme les guerres civiles qui ravagent la plupart des pays du continent noir. Certes Chinua Achebé avait déjà écrit sur la guerre civile qui (…)

• Tati Loutard — Une poésie ancrée dans le terroir et l’Histoire

  7 août 2018, par Yves Mbama-Ngankoua
  A Jérémie. La poésie congolaise - celle de Tchicaya U Tamsi ou celle de Tati Loutard - est dominée par l’ancrage dans le terroir de Pointe-Noire et par l’évocation de l’histoire notamment la rencontre du continent africain avec l’Europe à travers la traite négrière et la colonisation. Dans « Le Dialogue des Plateaux » (1982), « L’Envers du soleil » (1989), « Les Normes du temps » (1989) et (…)

• NGOÏE-NGALLA : poétique de l’enracinement et philosophie de l’être.

  26 août 2019, par Yves Mbama-Ngankoua
  Dominique Ngoïe Ngalla est connu comme le professeur d’histoire et de latin à la faculté des lettres de l’Université Marien Ngouabi. Il a publié de nombreux textes et articles dans des revues papier. L’œuvre de Dominique Ngoïe-Ngalla s’articule autour deux mythes majeurs : le mythe du terroir et la quête de l’être souhaité. Dès les premiers textes, on voit revenir deux espaces jumeaux et (…)

• Léopold Sédar Senghor – Tchicaya U Tamsi – Chaka de Thomas Mofolo, variations sur un même thème.

  5 janvier 2012, par Yves Mbama-Ngankoua
  L.S. Senghor et Tchicaya U Tamsi ont publié à vingt ans d’intervalle leur Chaka. Qu’ont-ils retenu de la lecture de l’épopée du nationaliste zoulou, Chaka de Thomas Mofolo dont la première édition est de 1925 ? Ont-ils respecté la chronologie de la vie de Chaka ou ont-ils opéré des choix dans la matière donnée par le romancier sud-africain ? Pour Mofolo, le premier et, après lui, pour les (…)

• Promenades naïves dans un carré poétique congolais

  9 octobre 2020, par Yves Mbama-Ngankoua
  A Judicaëlle, Maud, Martine, Daphné et Jérémie — toutes mes pensées. Introduction La critique littéraire, faiseuse de rois littéraires, a souvent des choix difficiles à justifier. Certes la création littéraire congolaise est féconde, la jeune génération qui s’illustre sur la scène nationale et internationale éclipse certains précurseurs dont Jean-Pierre Makouta Mboukou, auteur entre (…)

• La justice dans la littérature africaine d’expression française

  5 mai 2009, par Yves Mbama-Ngankoua
  La critique littéraire qui analyse le roman africain a jusqu’ici fait peu de place à la manière dont la justice y est rendue. Et il serait intéressant de voir comment les éléments de pouvoir, à savoir les forces de police, l’armée et l’administration détentrices de pouvoir d’Etat rendent la justice. Le concept de justice renvoie dans ce texte à celui de droit. Nous allons nous interroger sur (…)

• Un thrène pour une journée noire. L’indépendance du Congo vue par Aimé Césaire et Tchicaya U tamsi

  5 mars 2020, par Yves Mbama-Ngankoua
  Aimé Césaire et Tchicaya U tamsi se sont intéressés chacun à l’histoire tragique de l’indépendance du Congo. Le 30 juin 1960, leur a offert matière pour écrire l’histoire africaine en mouvement. En cette année 1960, l’Afrique rentre dans « l’histoire » par un deuil : la mort de Lumumba et la joie amère née de la fausse indépendance. Aimé Césaire, poète engagé, porte-parole de l’Afrique (…)

• L’Altérité et le Vivre-ensemble. Les rapports entre Autrui et Soi dans la littérature africaine : des phantasmes à l’extermination.

  11 septembre 2019, par Yves Mbama-Ngankoua
  « Le vivre-ensemble suppose l’acceptation des règles qui régissent la société, c’est accepter l’Autre, le frère différent comme étant un être à part entière. C’est le considérer comme celui qui partage l’espace commun enrichi par nos différents apports. Or, dans les textes de corpus-miroir de l’Afrique des années 1999-2002, l’Autre n’est pas un frère. Il est celui qui m’empêche de paraître, (…)