Généalogie

Il est apparu dans nos précédentes analyses sur l’Orient que celui-ci a servi à l’Occident dans la construction imaginaire de son identité. En tant que tel, l’Orient n’a d’existence que dans le cadre d’une pensée métaphysique qui (…)

La conception organiciste des sociétés avait favorisé l’assimilation du processus de décadence à une maladie. Il convient de bien entendre la différence entre la régénération et la guérison. Si l’une et l’autre s’assignent la santé pour (…)

L’observateur est partie prenante de l’expérience d’évaluation. Étudier les représentations de l’Asie dans l’imaginaire des Européens, c’est se placer dans la position d’un observateur qui modifierait les conditions mêmes de (…)

« L’Orient et l’Occident sont des traits que quelqu’un dessine à la craie sous nos yeux pour nous prendre à notre propre jeu pusillanime. » (Nietzsche)
L’Orient romain
Si Rome est une ville européenne, les Romains ont pour axe de (…)

La façon de découper l’espace géographique n’a rien de naturel et l’imaginaire y prend une part plus qu’importante. Représentations de l’univers, cartographies des terres connues et élaborations philosophiques interviennent, leur point (…)

Il pourrait paraître périlleux de brosser en un parcours rétrograde du XXe siècle au Ve siècle avant notre ère un historique de la cruauté orientale. Le but est non pas de chercher l’origine à partir de laquelle se déploierait un récit (…)