Agora

Les guides touristiques nous emmènent vers une charmante principauté, qui pose au bord du bleu de la mer son béton prospère, sa marina internationale. Les guides vantent un lieu parfaitement sécurisé, car partout des caméras surveillent les rues, les corps des passants.
Lieu de haute sécurité, zone de non-droit : n’allez pas croire à l’antinomie de ces termes.
La principauté est un lieu (…)

Le concept d’Europe centrale est de nature historique et géographique, politique et culturelle. Dans la période qui suivit l’occupation de la Tchécoslovaquie et la fin des espoirs suscités par le "printemps de Prague", nous avons commencé à mettre en valeur la spécificité du mode de vie et les particularités de la culture de cette partie du monde.
Le discours sur l’Europe centrale a été (…)

Europe = raison = démocratie = paix = prospérité. Ce sont ces mots frappés sur le fronton virtuel du Palais présidentiel européen à venir que récitent comme un mantra depuis des semaines et des mois les partisans du traité constitutionnel, sans jamais se questionner sur le fait que la réalité européenne de nos pays ne coïncide pas avec leurs cantiques. Un exemple particulièrement frappant de (…)

Comme traité, ce texte est un acte politique entre États souverains, issu de compromis parfaitement normaux en la matière. Il marque un moment précis et capital dans l’histoire de l’Union européenne. Il appelle des analyses et des votes, non des bénédictions ni des diabolisations : c’est un texte qui inscrit des raisons humaines dans des temps et des espaces où la Raison ne règne pas. C’est un (…)

En 1992, nombre de citoyens français, portés par l’idéal européen et l’espoir d’une paix durable en Europe, ont voté en faveur du traité de Maastricht. Le résultat du référendum fut serré, car beaucoup de Français s’inquiétèrent de la construction d’une Europe économique qui risquait de limiter fortement la marge de manœuvre des Etats et d’imposer une politique libérale sans contrepouvoir. (…)

Inutile de résumer les faits et les causes déjà largement informés. L’extradition, démettant les bases d’un consentement réciproque sur le doute éthique, qui assortit toute cause non divine, est symboliquement inacceptable en République une et indivisible des trois principes de la liberté, de l’égalité, de la fraternité (solidarité), et représentée par chacun des trois pouvoirs séparés en (…)

L’affirmation nietzschéenne - "il n’y a pas de faits, que des interprétations" (NIETZSCHE, 1874) - définissait la pratique de l’histoire-science (ou Histoire) comme étant finalement réduite à une collection de plus en plus élargie de points de vue sur d’autres points de vue. Elle s’opposait aux thèses positivistes avancées par Ranke, position "réaliste" selon laquelle les faits historiques (…)

En 1959, Denis de Rougemont disait : "Il est clair qu’on ne fera pas l’Europe avec les livres, mais pourra-t-on la faire sans eux ?" (1). Cependant, la Communauté Economique Européenne, fondée deux ans auparavant, a progressé presque en absence de ses écrivains, que Julien Benda tenait pour des "ennemis naturels de l’Europe" (2). Mais aujourd’hui, où parmi les objectifs de l’action culturelle (…)

Y-a-t-il véritablement un pouvoir des intellectuels ? Par le seul fait de son intégrité, de son héroïsme à se porter en exemple, il devrait en imposer, convaincre par son autorité morale. Par ses seules idées et analyses, propres à éclairer la situation politique, afin de prendre des décisions en toute connaissance de cause, il devrait influencer les députés. Mais nous savons bien qu’il n’en (…)

40 % des 18-25 ans n’ont pas voté lors des dernières élections présidentielles.
La longue histoire de la vie intellectuelle en France est bien sûr mêlée de politique, l’engagement la définissant. Depuis le début du siècle dernier, les intellectuels ont exercé leur influence dans la sphère politique, voire ont abandonné leurs professions pour devenir syndicalistes, députés, ministres. (…)